【資料圖】

原文

魯丹三說①中山之君而不受也，因②散五十金事③其左右。復見，未語，而君與之食。魯丹出，而不反舍，遂去④中山。其御⑤曰：“反⑥見，乃始善我，何故⑦去之？”魯丹曰：“夫⑧以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公子⑨惡之，曰：“為趙來間中山。”君因索⑩而罪之。

注釋

三說（shuì）：多次游說。三，虛數，多的意思。因：于是，就。事：侍奉。此指討好。去：離開。御：駕車的人。反：重復。何故：為什么，什么原因。夫：語氣助詞，不譯。用于句首，有提示作用。公子：指中山君的兒子。索：搜索，搜捕。

譯文

魯丹多次游說中山國的國君，政治主張卻不被接受，魯丹于是用五十金去討好中山君身邊的人。魯丹再次拜見中山君時，還沒說話，中山君就賜給他酒食。魯丹出來后，沒有返回旅舍，就離開了中山國。他的車夫說：“再次見到中山君，他開始善待我們了，為什么要離開中山國呢？”魯丹說：“中山君因為別人的話而善待我，也一定會因為別人的話而治我罪。”魯丹還沒有出中山國的國境，中山國的公子就詆毀他，說：“魯丹是為趙國來離間中山國的。”中山君就下命令搜捕魯丹并要治罪。

文言知識

說“夫”：“夫”在甲骨文中的字形，就像站著的人形（“大”），上面的“一”，表示頭發上插一根簪( zān)，本義是成年男子。因為古時男子成年時需要束發加冠，所以字形上在“大”上加“一”做標志。

“夫”在文言文中有以下常見釋義：

指“成年男子”。如《愚公移山》：“遂率子孫荷擔者三夫”。指“女子的正式配偶”。如《陌上桑》：“使君自有婦，羅敷自有夫”。作代詞，讀fú，指“那，那個”。如《捕蛇者說》：“以俟夫觀人風者得焉”。作助詞，讀fú，用于句首，有提示作用，不譯。如上文“夫以人言善我”。作助詞，讀fú，用于句尾，表示感嘆。如《論語·子罕》：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。

文化常識

中山國：中山國的前身是狄族鮮虞部落，為姬姓白狄，最早時在陜北綏德一帶，后來轉移到太行山區。公元前506年，鮮虞部落在中人城（今河北唐縣西北）建國，因城中有山得國名。

中山國嵌在燕趙之間，曾長期與晉國等中原國家交戰，一度被視為中原國家的心腹大患。后來，魏國魏文侯派大將樂羊、吳起統帥軍隊，經過三年苦戰，在公元前407年占領了中山國。

公元前381年前后，中山桓公復國，遷都在靈壽（今河北靈壽）。此后，國力很快達到了鼎盛時期。公元前323年，與趙、韓、魏、燕同時稱王。公元前296年，為趙國所滅。

出處

戰國·韓非《韓非子·說林上》

啟發與借鑒

魯丹多次求見中山國君，無非想把自己的若干政治主張讓中山君接受而已，結果主張沒有被接受，反而發現了中山君容易聽信讒言的本性。所以在受到善待后反而立即離去，因為他知道“夫以人言善我，必以人言罪我”，最終果然如其所料。

現在社會上依然有這種人，他們不分是非對錯，容易被別人的思想所左右。與這樣的人打交道，一定要把握好分寸，不然非但好心辦不成好事，反而要受其累。

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