3月20日下午，由北京京城非遺人才創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)盟主辦的京城非遺會客廳首期活動在北京舉行。本次活動中，雕漆技藝北京市級代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師李志剛，北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“北京蒙鑲”代表性傳承人吳中鳳，“泥人張”彩塑-北京支傳承人姚曉靜三位大師分別從三項非遺技藝的傳承脈絡(luò)、非遺作品展示、傳統(tǒng)文化創(chuàng)新等角度與現(xiàn)場的非遺愛好者進(jìn)行了交流。

雕漆技藝發(fā)源于唐代的四川、云南一帶，興于宋代，元明清三代則經(jīng)歷了從繁榮到近乎失傳的跌宕，其背后的重要原因之一，便是雕漆技藝復(fù)雜的工藝流程。據(jù)李志剛介紹，一件雕漆作品的產(chǎn)生，要經(jīng)過設(shè)計、制胎、燒藍(lán)、作地、涂漆、畫工、雕刻、拋磨、做里、做舊等十余道工序。繁復(fù)的工藝流程，從一方面體現(xiàn)了雕漆技藝的價值，其藝術(shù)性也得到了世界范圍的認(rèn)可，如今，隨著非遺保護(hù)理念的逐漸發(fā)展，雕漆技藝傳承人們，通過在實用性、創(chuàng)新性等方面的不斷嘗試，使得雕漆技藝的發(fā)展具備了更為廣闊的空間。

雕漆技藝北京市級代表性傳承人、中國工藝美術(shù)大師李志剛

吳中鳳自16歲起開始學(xué)習(xí)蒙鑲技藝，2007年，“北京蒙鑲”被列入北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，吳中鳳成為了該項目的代表性傳承人。據(jù)她介紹，北京蒙鑲，始創(chuàng)于1862(清同治年間)當(dāng)時在京的鏨銅藝人與清宮造辦處創(chuàng)了榮和銅輔，專門制作宮延佛像和宗教法器，也為宮庭制作精美的金銀器禮樂儀仗器皿，部分工藝品現(xiàn)已成為國家重要文物。作為清代皇家傳承工藝，蒙鑲工藝兼具藏傳佛教古樸、大方和皇家用品精美、華麗的風(fēng)格特點，是蒙藏民族金屬工藝與漢族金屬工藝和結(jié)合與繼承。

北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目“北京蒙鑲”代表性傳承人吳中鳳

“泥人張”彩塑創(chuàng)始于清代末年，迄今已有180年歷史，創(chuàng)始人張明山是清末北方雕塑的代表性人物，是中國美術(shù)史上的重要人物。“泥人張”彩塑如今已傳承六代，其作品遍布津京兩地，其中不乏創(chuàng)作精品：張明山的《張敞畫眉》、張景祜《惜春作畫》、張錩《聊齋系列》等珍藏于故宮，頤和園，天津藝術(shù)博物館等各大美術(shù)館。“泥人張”彩塑題材廣泛、構(gòu)思巧妙、形象生動、色彩明快深受廣大群眾喜愛。據(jù)姚曉靜介紹，“泥人張”彩塑技藝已傳承六代，作品遍布京津兩地。泥人張彩塑在造型方法上分“拍、削、壓、滾”，而彩繪上則講究“一新、二清、三齊、四跳”，用筆要落筆迅速，薄厚均勻，并最終在造型呈現(xiàn)出含蓄、生動、安定的特點。

“泥人張”彩塑-北京支傳承人姚曉靜

見人見物見生活，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重要理念。京城非遺會客廳的舉行，將非遺技藝和非遺傳承人請到非遺愛好者中間，建立了與大眾的溝通的平臺，通過非遺傳承人的親身講述，讓大眾了解非遺技藝背后的故事，滿足大眾的文化需求，擴(kuò)大傳統(tǒng)文化影響力。

關(guān)鍵詞： 京城 非遺 活動