“華夏民族的文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”。中華文化既是歷史的，也是當(dāng)代的；既是民族的，也是世界的。隨著全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程開啟，我們要做好利用方法及路徑模式的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，文化的創(chuàng)新性發(fā)展思路，不應(yīng)只局限于一件文博藏品或一座歷史建筑，同樣，一個(gè)朝代及其伴隨的一段歷史，也同樣是綿延不絕的文化見證，成為中華東方文明的瑰寶。

 

中華文化版圖中，有氣勢恢宏的唐代文化，也有內(nèi)斂雅致的宋代文化。宋代是中國封建社會(huì)繼盛唐之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化高度發(fā)展的歷史時(shí)期，是中華文化發(fā)展史上的又一高峰，汴京作為北宋都城，其所代表的北宋文化，以豐厚的底蘊(yùn)、深邃的思想、恢宏的氣勢、絢麗的色彩，把歷史悠久的民族文化推向高峰，宋代美學(xué)是中國審美的最高峰，也是中國美學(xué)、東方美學(xué)承前啟后的關(guān)鍵時(shí)期。也正是宋代文化的兼收并蓄與多元包容，才開啟了后世中國文化與藝術(shù)的持續(xù)繁榮。

 

“汴京十二時(shí)辰”是由人民日報(bào)社旗下人民創(chuàng)意打造的國內(nèi)首個(gè)東方美學(xué)新IP，以宋代美學(xué)文化為背景，以“風(fēng)雅頌”為精神風(fēng)標(biāo)，融合現(xiàn)代審美情趣，以歷史朝代文化以嶄新的姿態(tài)回歸現(xiàn)代生活，這既順應(yīng)了傳統(tǒng)文化回歸的大趨勢，也是與時(shí)俱進(jìn)地推動(dòng)燦爛輝煌的宋朝文化走向大發(fā)展、大繁榮的應(yīng)有之義。

 

汴京十二時(shí)辰 開啟一個(gè)宋風(fēng)徐來的新文化時(shí)代

宋朝文化，燭照千年。“汴京十二時(shí)辰”IP以中國古代史的文化高峰之一宋朝為背景，以“虞美人”“青玉案”“碧窗夢”“相見歡”“醉花陰”“如夢令”六個(gè)耳熟能詳?shù)乃卧~詞牌名，時(shí)序分明的將宋人的一天進(jìn)行劃分，打造六大宋文化場景，多方面呈現(xiàn)宋代美學(xué)、妝造、服飾、茶藝、對弈等精致的畫面，帶領(lǐng)人們穿越千年體驗(yàn)最美北宋。

 

宋人最重儀式感，焚香點(diǎn)茶、插花掛畫、撫琴弄簫……風(fēng)雅韻是宋人士大夫的生活方式。“汴京十二時(shí)辰” 展現(xiàn)汴京城內(nèi)上至皇城下至市井的宋文化日常，從 “散樂、雜劇、舞姿、宋詞、吹簫”來展現(xiàn)宋代傳統(tǒng)文化多維度的美，描繪出宋朝人的衣食住行、工作、娛樂與社交畫面，不僅將“風(fēng)雅韻”作為宋代美學(xué)的獨(dú)特內(nèi)涵，更多反映的是一種開放、多元且包容的文化心態(tài)，正是這種文化心態(tài)成就了宋代的文化盛世。宋文化凝聚了愛國主義、勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的中華民族精神，其包含的高尚的人生境界、健康的審美情趣、雅致的生活文化，也都符合今日中國“人民對美好生活的向往”。

 

“汴京十二時(shí)辰”開啟了新時(shí)代下的宋風(fēng)古韻新浪潮，讓宋朝文化成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分的同時(shí)，打造成具有中國氣派和時(shí)代辨識(shí)度的國家文化標(biāo)識(shí)。

過站營銷邊界 打造國內(nèi)場景式文化主題IP

人民創(chuàng)意打造的“汴京十二時(shí)辰”文化IP，以“IP+內(nèi)容+新場景”為發(fā)展路徑，以文化場景的重塑創(chuàng)造新消費(fèi)契機(jī)，既是國內(nèi)IP市場的推陳出新，也是順勢而為。在文化新時(shí)代語境下，IP的跨界營銷變得越來越深度和多元，如今“汴京十二時(shí)辰”在充分挖掘IP文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，除了在文化衍生品領(lǐng)域的跨界營銷合作外，更希望通過以宋朝文化的講述者、宋式場景的還原者的身份，以沉浸式、場景式的營銷打法，輸出文化理念和文化價(jià)值觀，更加關(guān)注商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的良性循環(huán)，不斷探索更多營銷新模式。

 

“汴京十二時(shí)辰”IP將通過一系列“場景式”方向的探索，將宋朝文化內(nèi)核從商品聯(lián)名延伸至線下空間的打造、音視頻及影視作品的創(chuàng)作、劇本殺及演繹式娛樂項(xiàng)目的開發(fā)、城市特色古風(fēng)街區(qū)的融入、沉浸式國潮國風(fēng)活動(dòng)的舉辦等，讓優(yōu)質(zhì)文化IP跨界共生，讓國潮愛好者擁有更加豐富立體的營銷體驗(yàn)。“汴京十二時(shí)辰”將更聚焦于影視、游戲、文學(xué)、動(dòng)漫、音樂等眾多內(nèi)容業(yè)務(wù)，調(diào)用云、AI、數(shù)字藏品等數(shù)字化工具，構(gòu)建數(shù)字化文化IP新生態(tài)。

 

宋朝文化撞上現(xiàn)代科技 “汴京十二時(shí)辰”數(shù)字藏品即將亮相百度APP

在數(shù)字時(shí)代，IP的價(jià)值被賦予了更大生命力，數(shù)字藏品為文化傳播帶來了全新的價(jià)值捕獲緯度，能夠讓IP在文化傳播流行中創(chuàng)造新的價(jià)值。

 

4月29日，“汴京十二時(shí)辰”將首次在百度APP平臺(tái)限量發(fā)行“虞美人”與“青玉案”兩個(gè)詞牌數(shù)字藏品，共計(jì)20000份，基于百度超級鏈，這些屬于中國宋朝美學(xué)的獨(dú)特場景，將以數(shù)字藏品的形式被長久記錄、長遠(yuǎn)傳承。

 

“怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬢斜簪，徒要教郎比并看”——宋·李清照《減字木蘭花·賣花擔(dān)上》。“虞美人”代表“汴京十二時(shí)辰”的首個(gè)時(shí)間段——“美時(shí)”，以古時(shí)女子晨時(shí)梳洗為背景，展現(xiàn)宋代女子愛美，且美得“遺世而獨(dú)立”。“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”是宋朝女子對美的追求，將美麗的服飾和妝容視為一種生活的樂趣。

在宋朝，簪花成為一種社會(huì)風(fēng)尚，社會(huì)的主流決定了全民的審美歸宿與精神認(rèn)同，是歷史長河中別有韻味的一個(gè)造型亮點(diǎn)。鏡子中映現(xiàn)出來的女子如花朵一般美麗、如水一般清靈，這不僅是宋朝女子的向往，也是新時(shí)代女性對美的追求。

 

“飛云冉冉蘅皋暮。彩筆新題斷腸句。若問閑情都幾許”——宋·賀鑄《青玉案·凌波不過橫塘路》。“青玉案”是“汴京十二時(shí)辰”第二個(gè)時(shí)間段——“習(xí)時(shí)”，以北宋古人上午日常活動(dòng)為主線，讀書、繪畫、練字等，展現(xiàn)北宋對于學(xué)習(xí)讀書等精神層次的需求以及無數(shù)文人騷客與風(fēng)雅閑事結(jié)緣。

指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字，每一個(gè)北宋的文人墨客通過筆觸抒發(fā)自己的政治見解與遠(yuǎn)大理想，在書案上揮斥方遒，不僅留下了無數(shù)的詩詞佳作，更留下了如“千里江山圖”等遺世珍品。中華文化如青山般沉穩(wěn)莊重，隨著時(shí)間的推移不斷記錄下新的歷史成就，這是“青玉案”留下的傳統(tǒng)文化瑰寶，更是其所象征的民族精神，源遠(yuǎn)流長。

 

人民創(chuàng)意作為人民日報(bào)社旗下專注文化創(chuàng)意領(lǐng)域的跨界整合平臺(tái)，不斷推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓文化不再拘泥于被展示、被傳播的對象，而是順應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、時(shí)代命題的趨勢、科技環(huán)境的變化對文化IP的打造提出新的要求，通過文化IP的打造與運(yùn)營，讓中國讀懂歷史，讓世界認(rèn)識(shí)中國。

“汴京十二時(shí)辰”IP的打造，將成為千年古都的繁華光輝融入新時(shí)代的良方，讓悠久的傳統(tǒng)文化有了全新的“打開方式”，成為激活文化守正創(chuàng)新的動(dòng)力引擎。

“汴京十二時(shí)辰”數(shù)字藏品正確打開方式：

4月29日，“汴京十二時(shí)辰”之虞美人詞牌數(shù)字藏品，將于上午10:00發(fā)布，青玉案詞牌數(shù)字藏品將于下午14:00發(fā)布，每份藏品限量發(fā)售10000份。用戶可在百度APP搜索“汴京十二時(shí)辰”直達(dá)數(shù)字藏品頁面進(jìn)行收藏購買，此次發(fā)售僅針對安卓系統(tǒng)手機(jī)用戶開放。基于百度超級鏈技術(shù)，每一份數(shù)字藏品都擁有獨(dú)一無二、不可篡改、可實(shí)時(shí)查驗(yàn)的ID，是每一個(gè)文化愛好者都可以擁有的珍稀藏品。

免責(zé)聲明：市場有風(fēng)險(xiǎn)，選擇需謹(jǐn)慎！此文僅供參考，不作買賣依據(jù)。

關(guān)鍵詞：