去年被責(zé)令關(guān)停的撫順“女德班”，今年卻在溫州卷土重來，而且針對(duì)的是未成年女性。女德班的一些說教似乎換了新湯，如“女孩換男朋友會(huì)爛手爛腳，最終要鋸掉”!婚姻的四項(xiàng)基本原則是打不還手、罵不還口、逆來順受、堅(jiān)決不離婚等，但換湯不換藥，仍然散發(fā)著陳舊的腐敗霉味，實(shí)際上都來源于三從四德、從一而終。

然而，這只是看得到的新女德和培訓(xùn)班，看不見的女德如同舊時(shí)代的陰魂一樣，還在隨處控制著新時(shí)代的女性，即便不敢公開，也在明里暗里操縱著女性的行為，映射并體現(xiàn)出與現(xiàn)代文明迥然相異和極其違和的行為方式。

就在媒體曝出未成年女性女德班的同時(shí)，又有媒體曝出，重慶一位姓孫的女性一氣之下與母親斷絕母女關(guān)系，起因是孫女士的父親因病去世，不到一年母親就再婚并且懷孕，而且?guī)缀踉诖撕蟮耐粫r(shí)間和孫女士一起生下孩子，孫女士感到面子掛不住了。其實(shí)在母親懷孕時(shí)，孫女士就做出了一個(gè)令人吃驚的舉動(dòng)，要求母親“要么你去把孩子打掉，好好帶你的外孫，要么我們就斷絕母女關(guān)系，以后不相往來”。之后孫女士的媽媽就搬走了。

孫女士對(duì)此事的強(qiáng)烈反對(duì)一方面是她覺得父親去世不久母親再嫁會(huì)引來大家閑話，另一方面覺得那個(gè)57歲的男人比母親大太多。這兩個(gè)理由其實(shí)是前者居多，源于中國傳統(tǒng)文化基因中的“三從四德”，后一個(gè)理由則出于孫女士的自私，再加上母親的結(jié)婚和懷孕受到了周圍鄰居的非議，更加劇了孫女士反對(duì)母親再婚和生育的念頭，最后與母親攤牌，斷絕母女關(guān)系。

未嫁從(聽從)父、既嫁從(輔助)夫、夫死從(撫養(yǎng))子和婦德、婦言、婦容、婦功(婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅)等完全能解釋為何孫女士及其鄰居會(huì)對(duì)孫女士母親的再婚和生育風(fēng)言風(fēng)語，并進(jìn)行負(fù)面的道德評(píng)判，因?yàn)樗麄儓?jiān)信的是孫女士母親的再婚有違女德。

從心理學(xué)的角度來看，當(dāng)一個(gè)人陷于事業(yè)、生活的低谷之時(shí)，最需要從傷痛中走出來，重新獲得陽光、歡笑和歲月靜好。對(duì)于喪偶者來說，能重新尋找到生命中的另一半是極大的幸運(yùn)和幸福，無論是子女還是父母，都應(yīng)當(dāng)為對(duì)方祝福和鼓勵(lì)，并且感謝上天能如此眷顧喪偶者和失意者。

孫女士不僅不應(yīng)反對(duì)母親的再婚，還應(yīng)當(dāng)努力創(chuàng)造條件讓母親再婚，過上幸福的生活。這樣的幸福是因?yàn)槊總€(gè)人最好和最長的陪伴只能由配偶來完成，哪怕是子女也替代不了，而且母親再婚和生育孩子還能為自己增添親人，這更是上天的賜福，也為孫女士留下了未來相互陪伴和幫助的另一個(gè)血緣關(guān)系，與此同時(shí)也讓孫女士獲得了法律上的繼父和完整的新家。另外，孫女士反對(duì)母親結(jié)婚生育孩子的另一個(gè)原因是要讓母親替她帶孩子，這也體現(xiàn)了一種自私。

在把孩子養(yǎng)成人之后，或者哪怕孩子還沒有成人，婚姻遇到了問題，無論是男人還是女人都有重新選擇重組家庭的權(quán)利，更何況是在喪偶之后。無論父母是否再婚，他們都永遠(yuǎn)是子女的父母;無論父母是否再婚，也都有他們選擇幸福生活的權(quán)利，哪怕是失敗之后再次選擇婚姻。兒女能為他們所做的只是創(chuàng)造條件和祝福。

從女德班和孫女士的情況可以看到，中國早就隨世界進(jìn)入了新時(shí)代，但舊時(shí)代的陰魂還在毒害和控制著一些人。（張?zhí)锟保?/p>

關(guān)鍵詞： 女德 新時(shí)代 女性