村 晚

宋 / 雷震

(資料圖)

草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。

牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹。

【譯文】

池塘四周長滿了青草，

池塘里的水幾乎溢出了塘岸，

蒼山銜著落日，

一起把影子淹沒在泛著寒意的水波中。

牧童橫坐在牛背上悠然回家，

短笛隨口吹奏著不成腔調的曲子。

【品讀】

這是一曲放牛娃的贊歌，在詩人描繪的絕美背景中出場，隨性而來，任性橫吹，怎一個自由快活？這樣的牧童出現在很多詩畫作品中，或許因為鄉愁，或許因為失意，或許因為艷羨，或許因為歸隱，凡所種種，都是局外人的刻意之舉，怎比得牧童的無意而為？

且讓我們放下都市里的喧囂浮躁之心，找尋鄉野間的一份寧靜安閑，傾聽這遠山傳來最自然悠長的天籟之音吧！晨煙裊裊中，黃庭堅眼中的牧童“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞。多少長安名利客，機關用盡不如君?！边@是滿滿的羨慕嫉妒，同時勸誡那些追名逐利者，人生就是一頭牛的差距，何去何從，境界了然。暮色蒼茫里，呂巖筆下的牧童“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明?！鄙畛巳諒鸵蝗盏姆排＃€有“笛弄晚風”的風雅，更有飽飯之后的“不脫蓑衣臥月明”，仰望星空，腳踏實地，就這樣被一個放牛娃輕而易舉地實現了。這份愜意自在，是多少人理想的生活，生活的理想。

還有一些牧童詩作，諸如唐代盧肇所寫“誰人得似牧童心，牛上橫眠秋聽深。時復往來吹一曲，何愁南北不知音”；宋代周敦頤的“東風放牧出長坡，誰識阿童樂趣多。歸路轉鞭牛背上，笛聲吹老太平歌”；清代袁枚的“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”，皆有童真童趣躍然其中。

古代詩畫中的牧童，大都有一個民間標配的法器—— 竹笛，好像不帶著笛子出門，都不好意思說自己是出來放牛的。牛兒聽不到牧童們信口瞎吹的笛聲，就無法長成一頭懂音樂的文藝牛，那是沒有資格和其他牛交流互動的。這樣細細品味，牧童的職業技能修煉，首要的應該不是讓牛聽懂人言，而是學會吹笛，成為卓越的竹笛演奏家，用才藝征服眾牛，這樣牛兒不僅吃得歡實，勞作時也會苦中作樂，跟著節奏不知疲倦地耕耘四海閑田。

雷震的這首《村晚》，描繪了仲夏時節的山村晚景圖。圖中再無他人，僅有一個牧童騎牛晚歸，卻把悠然恬靜的鄉村生活激活了，畫面充滿喜感，真是“妙手為之”的佳作。唐詩和宋詩中很多寫景之作，畫面感十足，詩情也肆意蕩漾。唐人的詩中有畫，多為自然生發，不假雕飾；宋人的詩畫情結，卻多是有意創設，精心打磨。此詩就有斟酌推敲之用筆。

“草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪?！?/strong>前兩句寫景，色彩豐富，煉字精妙，景中含情。首句中兩個“滿”字，一下子把讀者的視線吸引到江南那芳草萋萋、池水盈盈的夏日池塘邊，一派生機?！俺靥痢焙汀摆椤保╞ ē i ）同義復用，與兩個“滿”字連用，節奏感和韻律感極強。第二句中的“銜”是擬人手法，夕陽落在半山腰上，好像被大山銜在口中，化靜為動，形象可感；“浸”字則生動地描繪出殷紅的落日和青翠的蒼山倒映在水中的形象?！昂簟眳s耐人尋味，水面上蕩起微涼的漣漪，或許是詩人心頭些許的失意？生活不總是充盈豐滿，也偶有落寞清寒，所有的景致皆由心而發，難以言盡。

“牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹?！?/strong>后兩句寫人，牧童純樸無邪、悠然自得的生活狀態令人向往。在青草池塘、落日蒼山的背景中，一個橫坐牛背、信口吹笛的牧童緩緩走來。這是怎樣的自由自在、無憂無慮？活在自己的桃花源中，任世界喧嘩，有牛兒、有短笛，便是幸福。在這幅有聲有色、有景有情、有人有事的畫作中，詩人聚焦池塘和牧童，把自己對田園生活的向往和期許寄寓其中。

這鄉村的池塘、青山、夕陽，可曾是我們經常回望的風景？詩中的牧童，無疑是詩人夢境中的自己，少年已然歸來，只嘆無限晚風。