倫敦屬于哪個國家（法國的首都是哪）

1666年，當中華民族還沉浸在康熙盛世的太平歡樂之中時，遠在西方的英國倫敦卻遭遇了戰爭、瘟疫和大火的多重打擊，內憂外患天災人禍之下，英國歷史的分水嶺究竟會走向何方？

(資料圖片)

“666”在東方是六六大順萬事順意的意味，而在西方世界，“666”卻是魔鬼的象征。早在兩千多年前，西方世界就一直對預言中的恐怖場景深信不疑，信眾最多的一個當屬《圣經》最后一章《啟示錄》中所記載的“審判日”。在安然度過公元1000年、也就是所謂“千禧年”就是“審判日”后，他們又覺得公元1666年會成為最終的“審判日”，而1666年的倫敦，一度讓人覺得確實是“審判日”的到來。

《1666：瘟疫、戰爭和倫敦大火》以其獨特的風格和視角，向讀者展現了當年慘絕人寰的災難紀實，還原了戰爭、瘟疫和大火讓倫敦如煉獄般的慘烈狀況，在經歷了如此悲壯的災難之后，從灰燼中涅槃重生的倫敦城中誕生了當時令人難以置信的科學和藝術方面的進步，為一百年多后英國通過第一次工業革命成為日不落帝國奠定了堅實的基礎。1666年的倫敦，是無法阻擋的災難，更是歷久彌新的奇跡。

作者瑞貝卡·里迪爾聚焦1666年前后發生的重大事件和歷史背景，通過對一些鮮為人知的原始檔案的研究將一系列大大小小的事件串聯起來，將皇室、貴族、將軍、戰士、醫生、牧師、演員、科學家、平民、詩人等等不同階層不同追求的人的生活交織在一起，講述了他們在面對災難時的不同處境、反應和態度。書中還精彩重建了當時倫敦的倫敦塔、大橋、城墻、碼頭、劇院、教堂、醫院、墓地、街道等各種場景，生動形象描述了使六七萬人喪生的瘟疫、激烈的第二次英荷戰爭、從法里納面包房里的火星蔓延到全城絕大部分地區的滔天大火，栩栩如生的景象無不讓讀者感受到失去親人和家園的悲痛，體會到人類在巨大災禍面前的無力，和最后的那首詩《1666，奇跡之年》中的孕育的希望。

“我已經從這個煉金術的火焰中，

看到一個貴如珍寶的都市原型：

富有如那座西印度群島因其而聞名的小鎮，

鋪滿白銀，一切神圣非凡、金碧輝煌。”

書中關于瘟疫的描寫尤為讓人印象深刻，在如今仍能看到三百多年前抗疫方法和態度的影子。小小的跳蚤通過船只上的老鼠和船員將阿姆斯特丹的鼠疫帶來到倫敦，書中寫到：“任何受感染的船只和船員要先經隔離，然后才能接近英國”，“隔離措施迅速出臺，一些住宅被關閉”，“在城外建立疫房，讓受感染者遠離名眾”，“向公眾發布最新的醫學建議手冊”。當然也有頗為荒誕的一面，大多數醫生選擇逃離，竊賊趁機洗劫一空，護士建議食用人類糞便作為解毒劑、并鼓勵飲用尿液，還有層出不窮的神奇的花粉、礦物、水銀等藥物和特殊的療法蠱惑人心，尸體堆積如山隨意丟棄的新教堂墓地，無不加重著居民的恐懼和死亡。

牛頓為了躲避瘟疫逃到鄉下，在1666年被蘋果砸中并開始思考研究萬有引力定律，同年，《倫敦公報》正式發行，約翰·彌爾頓完成了《失樂園》，一位名叫克里斯托弗雷恩的年輕建筑師提出了一個重建新倫敦的卓越構想，完成了杰作圣保羅大教堂，從廢墟里將倫敦變為金碧輝煌的“石鳳凰”。

和每座城市一樣，倫敦既是一個通俗有形的真實世界，又是一個想象意識的虛幻世界，在遭遇歷史上前所未有的多重災禍之后，這個國家迅速完成了偉大的重構與轉折，倫敦自此快步走向現代化都市建立之路。

巨大的災難可以讓一個文化徹底凋零，也能夠激起一個民族的創新奮斗意識，推動整個社會的發展進步，倫敦在1666年之后顯然成為了后者。而作為四大古文明中唯一延續至今的華夏民族，在上個世紀不斷遭受戰爭、饑荒、洪水、地震等天災人禍的考驗后，也終將再創輝煌。

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