快樂是什么心與手的修行

2021-02-01 11:32:38 來源:新華網(wǎng)

北有大巴山、東有巫山、南有大婁山、東南有武陵山，群山擁其入懷，人們稱它“山城”；高山聳立致風(fēng)速遲緩，兩江交匯致水汽充沛，終使其“空水共氤氳”，人們又叫它“霧都”；還有人戲稱“雙重喜慶，打一地名”，答案是“重慶”。

“帆船魔樓”與重慶索道遙遙相望

vivo X60 Pro鏡頭下的重慶夢幻夜景

一方水土一方人，巴山楚水不僅賦予重慶獨(dú)特的地理形態(tài)，更孕育了古老悠久的歷史和燦爛豐富的文化，其中，中國四大名陶之一的安陶（榮昌陶）便是巴渝的文化瑰寶之一。

中國火鍋之都

自然河流賦予重慶市榮昌區(qū)一條長25公里、寬2.5—4.5公里的陶土礦帶，用這地出產(chǎn)的陶土所制出的陶器自古就有“薄如紙、亮如鏡、聲如磐”的美譽(yù)，是絕佳的陶瓷制作原料。這里吸引了90后制陶夫妻管永雙和李云杉潛心制陶。他們以雙手和巧思賦予安陶以新的風(fēng)采。

居“西山雨”，創(chuàng)新安陶

穿過五光十色的城市中心，來到位于重慶市西邊的榮昌區(qū)安陶古鎮(zhèn)，再越過一大片柑橘樹林，青頂白墻的土磚瓦房隱約呈現(xiàn)在面前，這里是“西山雨”，也就是管永雙的工作室。再往前走400米，就是掩映在一片竹林中的安陶發(fā)源地。自宋朝開始，人們就在這里制陶。

90后安陶創(chuàng)業(yè)者——管永雙

2014年，管永雙和愛人從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)之后就扎根榮昌，在宋朝古窯上做新陶，在時空的交織變換中體悟新生。十年前，管永雙還在四川美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)陶瓷專業(yè)時，跟隨老師來榮昌采風(fēng)學(xué)習(xí)，管永雙發(fā)現(xiàn)榮昌的陶土有粗有細(xì)，粗泥的質(zhì)感像蒼老的手，細(xì)泥的質(zhì)感像嬰兒的肌膚。得天獨(dú)厚的榮昌陶土也是把管永雙和愛人留在這里的重要原因。

陶器逐漸成型

管永雙表示：“榮昌的土本身有點(diǎn)像重慶人的性格，它有大氣的地方，也有細(xì)膩的地方，它是有溫度的。”

感受安陶的溫度

在管永雙眼里，制陶是興趣所在，也是心之所向。像當(dāng)下很多年輕人選擇追隨自我一樣，管永雙通過做手藝將個人的所見所感借陶器傳遞，將個人的自由思想用陶器呈現(xiàn)。

回歸本色，通感生活

在思考個人與安陶關(guān)系的過程中，管永雙嘗試了很多方向，無論是釉陶還是柴燒，這些依托傳統(tǒng)材料和工藝制作的安陶與榮昌這片土地有著深厚聯(lián)系，但始終缺少個人的情感聯(lián)系。

劈柴

“土，是大地本身”，管永雙喜歡最本真的東西，他希望自己的作品可以直接展示大地的色彩。在探索“本真”奧秘的過程中，管永雙找到了源于自然的草木灰釉。利用松針、芭蕉葉、板栗、荷葉等等不同植物燒制而成的灰制成釉、經(jīng)過烈火淬煉，竟然神奇地重現(xiàn)了幾近植物原本的色調(diào)。“粹萬物之精華，見大地之本色”，這讓管永雙感到欣喜，也促使他開辟類別豐富的草木灰釉，讓傳統(tǒng)技藝綻放了更加耀眼的色彩。

檢查已燒制好的陶壺

管永雙不僅從大自然中選取制陶原料，還在自然生活中采擷創(chuàng)作靈感，他表示“做創(chuàng)作，是周邊生活所見所聞這種感觸，把它表達(dá)出來”。因此，他關(guān)心遇見的每一朵花、一葉草、一個果實(shí)、一塊石頭，然后將它們化入作品之中。《冬橘》系列作品就是如此產(chǎn)生。

管永雙說，他剛來到現(xiàn)在所住的院子時，一眼望去，周邊都是成片的柑橘樹，當(dāng)秋天過去、冬天來臨，樹上還有三兩個被遺忘的柑橘慢慢脫水、干癟，懸在樹上。這一幕深深觸動了管永雙，“它也是橘子啊，只是它存在的狀態(tài)不是充滿了水分，但是它可以作為一種養(yǎng)分，掉下去之后就滋養(yǎng)那棵樹，它從那棵樹來的，它又滋養(yǎng)了那棵樹，”他感慨道，“我就特別喜歡，那種干枯的勁兒，我看到一種力量。”

自然枯萎的蓮蓬與陶盆中仍在新生的綠植

這種源于自然的力量，打動了管永雙，也打動了許多與管永雙心意相通的人。他以年輕人的獨(dú)特視角進(jìn)行格物致知，將真情實(shí)感與自然交融化為作品，用心制作的陶器自有溫度。這種自然的溫度，喜歡的人可以感知到。在管永雙眼里，制陶是一種修行，每一件器物都有靈性，創(chuàng)作者的情緒與思想經(jīng)過手、眼、心進(jìn)入制作的陶器里，若是有緣，他人可以從作品中窺見一二。